玉真公主与王维、李白之间不得不说的故事。

玉真公主在历史上的风评很好，她在天宝三年（公元744年），坚持要放弃公主的封号和食邑，将公主府上缴国家，以普通人的身份修道。唐玄宗几经阻止，最终应允，玉真公主也是有唐一朝唯一一位放弃公主尊号的女道士。

在道教修为方面，她的法号为“无上真”，被尊为“上清玄都大洞三景法师”。就像唐朝佛教的玄奘法师被尊为“三藏”一样，这个“上清玄都大洞三景法师”并不是简单的一个尊号，更不是法号。其中“上清”是道教三清境之一，与“玉清”、“太清”并列为道教的最高境界，“玄都、大洞”也都是道教的修为概念。总之，玉真公主在道教界的地位很高。

唐朝很多公主都有出家的经历，大名鼎鼎的太平公主也曾入道。这其中有的是真心修道，有的是追逐潮流，有的则是用修道的借口躲避不合心意的婚姻，等到适合的时机还俗就好。

史书没有记载玉真公主的婚姻，但是她却有不止一个子女，其次子鸿胪卿张倜娶公主妹蔡国公主幼女也记入史册。由此可见，玉真公主面对潇洒出尘的王维，在唐朝皇室公主们豪放的作风加持之下，并非不可能发生一些故事。

至于玉真公主如此青睐王维的原因，的确是历史上的一桩充满花边新闻的“疑案”，而疑案的尘嚣甚上，却是源自另一位大诗人李白。

之所以引人遐思，主要是王维和李白的关系太令人费解。

两人同是盛唐时代的大诗人，甚至是同龄人。李白由于出身商贾，不能参加科举，只能托人引荐，早期虽然有诗名，但生活圈子与成名较早的王维重合较少。但是在开元二十三年之后，两人同在朝堂为官，并且两个人有着很多共同好友，如孟浩然、王昌龄等等。但两个人从没有交集，不但彼此之间没有赠诗唱和，甚至不会在同一个场合出现。

正经的分析包括：两个人出身差异，王维是太原望族之后，李白是西域商贾之家，以至于王维对李白有一种俯视的优越感；两个人性格不同，王维冲虚淡然，李白洒脱自由，以至于两个人没有交往的共同语言；两个人诗歌风格不同等等。

但是在很多野史中，更多的是渲染两人之间在玉真公主面前的“情敌”关系。

大致情节是：

玉真公主对多才多艺外形俊朗的王维很有好感，所以才帮助他在开元九年得中状元，并且使王维获得了太乐丞这个清贵的官职，也可以经常出入皇宫便于和自己相会。但是玉真公主起初不知王维在家乡已经和表妹崔小妹定亲，想要招王维为驸马的时候才被告知，当时王维虽然还没有成婚，不过王维并不打算抛弃自己的意中人。

于是玉真公主在失望之下疏远了王维，以至于王维因为无意观赏伶人舞黄狮子而被贬谪的时候没有为王维周旋。离开长安的王维也是个直男，和表妹完婚后，王维在贬谪之地济州（现在的山东聊城茌平区）生活了四年。其后因为大赦天下回到长安，还是没有离开表妹而亲近玉真公主，随后又外放到淇县（现在的河南鹤壁）为官。此后王维的妻子因难产去世，王维悲痛过后，准备投入玉真公主怀抱的时候，发现李白已经填补了玉真公主的空缺。

于是王维和李白二人陷入老死不相往来的境地。

中唐有一位文士兼良吏，名为薛用弱，他编著了一本传奇小说集《集异记》，其中有一篇《郁轮袍》，大致就是以上的情节。

王维和李白，确实都和玉真公主相识，有过交游，也都留下了专门给玉真公主写过诗。

王维是一首应制诗，题目是《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》‌，当时是唐玄宗李隆基御驾亲临玉真公主在终南山的山庄，在石壁上题诗之后，王维奉旨唱和，写了这首诗。全诗中规中矩，夸了山庄之美和皇家的威严，如“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。”，但对玉真公主本人着墨不多。

李白的诗就显得诚意满满了，开元十八年，李白在长安初次拜访玉真公主时，为她专程献诗一首《玉真仙人词》：

玉真之仙人，时往太华峰。

清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

弄电不辍手，行云本无踪。

几时入少室，王母应相逢。

这首诗聚焦玉真公主，称赞她的仙人之姿，“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”，尽显飘逸狂放的诗风，最后以“王母应相逢”点题，推崇玉真的道法修行。确实是一首好诗。

此后，李白就住进了玉真公主在终南山的别馆，并结识了当时的宰相也是文坛宗师张说的儿子，卫尉卿张垍。在《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》中，李白写到“弹剑谢公子，无鱼良可哀。”把张垍比作当年的孟尝君，自比弹剑而歌的冯谖，希望能得到张垍的援引，得以功成名就。

我的观点是，王维和李白确实有“竞争关系”，但上升不到“情敌”的程度。

先说确实存在的竞争关系。两个人确实都因为玉真公主的举荐才变了人生，王维就不必啰嗦了，李白能在开元二十三年（公元735年）成为翰林待诏，也是通过玉真公主的举荐，至于贺知章对李白的欣赏，又是金龟换酒，又是夸李白为谪仙人，都不是唐玄宗能对李白另眼相看的原因。

再说为什么不是情敌。因为玉真公主和他们两个之间不会有爱情，顶多是一种欣赏，说扎心点，可能只是像对待猫狗宠物那样的喜爱。这不仅是因为他们和玉真公主的皇室身份相距过大，而是玉真比两个人大十来岁，又自幼生活在风波险恶的皇宫，从中宗李显二次登基后，亲眼目睹了太多的血腥政变，确实是勘破了红尘。

对于王维和李白，玉真公主的态度其实是一样的，在力所能及的范围内，能顺手帮一把的就帮了，确实会触碰禁忌的时候，你们就自求多福吧。

王维被贬，表面看是观看了皇帝才能欣赏的黄狮子舞，但他作为一个主管乐舞的官员，伶人在练习的时候他不知看了多少遍，不看还是渎职呢！这实际是唐玄宗对于皇室中人与朝堂官员接触过于亲密的一种警告，只是王维撞上了。在这个时候，玉真公主就不能出面干扰唐玄宗的计划。

李白的赐金还乡同样也是很难挽回，表面是李白恃才傲物，得罪了权贵，其实是他不安于自己作为一个“词臣”的角色，一直想要成为宰辅，这引起了唐玄宗的反感。玉真公主同样也没有出面为李白说情。

因此，所谓情敌，只是后人的妄加猜测。

我认为王维和李白之间尴尬关系的原因，除了出身、性格、文风甚至是信仰（王维信奉佛教而李白信奉道教）之外，更重要的是在错误的时间相遇。

开元十九年（公元731年）前后，王维的妻子去世之后，王维性情大变，很少再结识新朋友。綦毋潜、裴迪、孟浩然等人都是在此之前结交的好友。而李白在开元十三年（公元725年）才出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，期间一直在江苏、湖北等地漫游，直至开元十八年（公元730年）的下半年才到长安。这个时候，王维已经没有心思在与他相识了。返回搜狐，查看更多